{"id":3277,"date":"2013-10-18T12:15:57","date_gmt":"2013-10-18T12:15:57","guid":{"rendered":"http:\/\/soc.ba\/?p=3277"},"modified":"2013-10-18T12:15:57","modified_gmt":"2013-10-18T12:15:57","slug":"zenskaposla-ba-october-18-2013-god-in-heaven-king-on-earth-man-in-the-house","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soc.ba\/en\/zenskaposla-ba-october-18-2013-god-in-heaven-king-on-earth-man-in-the-house\/","title":{"rendered":"zenskaposla.ba, October 18, 2013 – God in Heaven, King on Earth, Man in the house"},"content":{"rendered":"

\"zlatiborkaPi\u0161e: Sanela Gojak<\/em><\/p>

De(kon)strukcija roda- religijska perspektiva bila je tema u okviru drugog izlaganja ciklusa \u201cNeko je rekao feminizam\u201d o kojoj je govorila dr.sc. Zlatiborka Popov Mom\u010dinovi\u0107<\/a><\/span><\/span>, profesorica Filozofskog fakulteta Univerziteta u Isto\u010dnom Sarajevu, u \u010detvrtak (17. oktobar) u sarajevskom Kriterionu, u organizaciji Sarajevskog otvorenog centra.<\/p>

Svoje predavanje o religiji i polo\u017eaju \u017eene u njoj, odnosno, op\u0107enito u dru\u0161tvo otpo\u010dela je re\u010denicom njema\u010dke feministi\u010dke teologinje Dorothee Solle<\/a><\/span><\/span>: \u201cNe \u017eelimo mi dio kola\u010da, ve\u0107 da napravimo novi.\u201c<\/p>

\u201cTo je poruka \u017eenskog anga\u017emana u okviru vjerskih zajednica, ali i u okviru psiholo\u0161kog diskursa\u201d, pojasnila je profesorica Popov Mom\u010dinovi\u0107.<\/p>

Ona tu ne vide \u017eena kao tri liderke na bilo kojim funkcijama, ili na ministarskim pozicijama, ve\u0107 smatra da su one to pozvane, ali i prozvane od strane Boga, ili onih koji vjeruju u Boga, odnosno od dru\u0161tva da naprave promjene u ovom dru\u0161tvu koje sve vi\u0161e tone u bezna\u0111e.<\/p>

Kao njema\u010dki \u0111ak, kako je rekla, inspirirao ju je njema\u010dki teolog Dietrich Bahnhoffer<\/a><\/span><\/span>, koji se nije bojao da ono \u0161to napi\u0161e sprovede u anga\u017eman, i aktivizam. Njegova sintagma \u201cjeftina milost\u201d – Bog na nebu, kralj na zemlji, mu\u0161karac u ku\u0107i je pravdana i vladala na razli\u010dite na\u010dine i \u201epotkrepljivana\u201c bezupitno\u0161\u0107u nad neprikosnovenim tuma\u010denjima koji su \u201eokupirale\u201c tijela Crkve.<\/p>

\u201cU toj Crkvi svijet nalazi jeftino pokrivanje svojih grijeha, koje ne okajava i od kojih zapravo i ne \u017eeli biti oslobo\u0111en. Jeftina je milost zato nijekanje \u017eive Bo\u017eje rije\u010di, nijekanje utjelovljenja Bo\u017eje rije\u010di. Jeftina milost zna\u010di opravdanje grijeha, a ne gre\u0161nika\u2026.\u201d (Dietrich Bahnhoffer)<\/p>

Samim tim, kako je rekla prof. Popov Mom\u010dinovi\u0107, to se oslikava i u bh. dru\u0161tvu: \u201cSvet jeftino prikriva svoje grehove. Odlazimo u crkvu, d\u017eamiju da budemo vi\u0111eni, klanjamo Bajram, Vaskrs,Uskrs postimo da bi, tako\u0111er, drugi vidjeli.\u201d<\/p>

Ona religiju vidi kao mogu\u0107nost kojom \u010dovjek treba da bude bolji, \u0161to je po njoj su\u0161tina. Religija polazi od latinske rije\u010di \u201creligare\u201c, koja ukazuje na povezivanje \u010dovjeka sa Bogom, ali istovremeno i sa bli\u017enjim, sa \u010ditavim \u010dovje\u010danstvom\u2026.<\/p>

Koja je uloga i polo\u017eaj \u017eene u religiji? Gdje je ona? \u0160ta je ona? Ona je podre\u0111ena, nevidljiva. Jel’ ona mrlja koja smeta androgenom mu\u0161karcu da do\u0111e do Boga u njegovom savr\u0161enstvu, gdje on u kona\u010dnici ne mo\u017ee da kontrolira svoje seksualne nagone (Frojd), pita se se prof. Popov Mom\u010dinovi\u0107?<\/p>

Navode\u0107i sintagmu \u201cBog na nebu, gospodar u ku\u0107i\u201d ona se osvrnula na vjerska u\u010denja i polo\u017eaj \u017eene prije, ali i kroz monoteisti\u010dke religije, odnosno interpretaciju \u017eena jo\u0161 od perioda srednjeg vijeka.<\/p>

\u017dene su imale bolji polo\u017eaj u dru\u0161tvu, u zajednicama prije nastanka monoteisti\u010dkih religija zbog specifi\u010dnosti tada vladaju\u0107ih rituala i neizra\u017eene i neprofilisane hijerarhijske strukture.<\/p>

Tzv. analize diskursa \u010desto ukazuju da glavni problem le\u017ei u na\u010dinu interpretacije i interpelacije roda i religije u svijest i podsvijest usljed dominacije patrijarhalnih upisivanja zna\u010denja u tekst, \u0161to je rezultiralo u \u017eenskoj podre\u0111enosti unutar vjerskih zajednica, njihovoj nevidljivosti i ne\u010dujnosti.<\/p>

O narednoj temi \u201c\u017dene na granici gra\u0111anskog, kontekst XIX stolje\u0107a\u201d govorit \u0107e Adriana Zaharijevi\u0107<\/a><\/span><\/span> iz Beograda, kao nastavak ciklusa predavanja \u201cNeko je rekao feminizam\u201d krajem oktobra teku\u0107e godine.<\/p> <\/div> <\/div> <\/div> <\/div> <\/div> ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pi\u0161e: Sanela Gojak De(kon)strukcija roda- religijska perspektiva bila je tema u okviru drugog izlaganja ciklusa \u201cNeko je rekao feminizam\u201d o kojoj je govorila dr.sc. Zlatiborka Popov Mom\u010dinovi\u0107, profesorica Filozofskog fakulteta Univerziteta u Isto\u010dnom Sarajevu, u \u010detvrtak (17. oktobar) u sarajevskom Kriterionu, u organizaciji Sarajevskog otvorenog centra. Svoje predavanje o religiji i polo\u017eaju \u017eene u njoj, … Continued<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3275,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[450],"tags":[],"class_list":["post-3277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-press-en"],"acf":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/soc.ba\/site\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/zlatiborka-zenska-posla.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/soc.ba\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3277"}],"collection":[{"href":"https:\/\/soc.ba\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/soc.ba\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soc.ba\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soc.ba\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/soc.ba\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3277\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soc.ba\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/soc.ba\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/soc.ba\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/soc.ba\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}